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270610
 
¿Pero, insistimos, existe la verdad objetiva?
 

Existe la verdad objetiva, es decir, puede haber en las representaciones mentales del hombre un contenido que no depende del sujeto. “Verdad objetiva del pensamiento/conocimiento no significa otra cosa que la existencia de objetos, igual a cosas en sí, reflejados verdaderamente por el pensamiento”. “Adeptos de Hume y Kant detienen el pensamiento en el lado de acá de los fenómenos”.

“Si es así, las representaciones humanas que expresan la verdad objetiva, ¿pueden expresarla de una vez por entero, individualmente, absolutamente o sólo de un modo aproximado, relativo?”.

 

“La humanidad participa en lo absoluto no sólo a través del conocimiento/pensamiento teórico sino además por medio de la actividad práctica y toda la actividad humana adquiere así, tal dignidad, tal grandeza, que le permite ir a la par con la Teoría. La actividad revolucionaria adquiere así significación cualitativa”.

 

¿Cómo sabemos si nuestros sentidos nos traducen realmente una imagen exacta de los objetos que percibimos a través de ellos? ¿Qué asegura la fidelidad de la traducción? ¿Qué asegura, que prueba, que el pensamiento humano le da una verdad objetiva a esas impresiones?

“Cuando se habla de las cosas y sus propiedades, se habla sólo de las impresiones que esas cosas dejan en los sentidos”.  “Nuestro cerebro forma imágenes mentales”.

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